والمفتي هو العالم بالمسألة التي يفتي فيها، تأسيساً لا تقليداً، مع ملكة في التحقيق، وقدرة على الترجيح والنظر المستقل في اجتهاد من سبقوه، لا مجرد نقل وحكاية أقوال، هذه وظيفة المفتي عند جمهور الفقهاء، ولا يوجد في مجمل أقوالهم ما يمنع من كون الفتوى حقاً للمرأة إن امتلكت أدواتها مثلها مثل أخيها الرجل،
....
نشرت «الحياة» في 25-1-2009 عن الميثاق الصادر عن «المؤتمر العالمي للفتوى» الذي عقد في مكة المكرمة، الذي أصدره فقهاء المسلمين ولم يحو أية إشارة أو تلميح إلى حظر «الفتوى» على النساء، وأشار إلى شروط الفتوى بقوله: «لا يجوز التصدي للإفتاء قبل تحققها، وهي الإسلام والبلوغ والعقل والعلم بالأحكام الشرعية من أدلتها والعدل» ولا يستغرب من ميثاق صادر عن مؤتمر عالمي أن يحقق في شروط الفتوى، وأن لا يستثن النساء، بل لا يتصور من عالم فضلاً عن هيئة علمية أن تحظر الفتوى على النساء لكون الأنوثة مانعة لها؛ لأنه سيأتي بما لم تأت به نصوص الشرع.
والمتأمل في كتب الفقه الحديثة والقديمة يقف على النص على إشراك المرأة في الفتيا مع التنبيه على أهميتها وعظيم خطرها، وكبير وقعها؛ لأن المفتي قائم بفرض الكفاية، مخبر عن حكم الله، وأنه خليفة النبي صلى الله عليه وسلم في أداء وظيفة البيان.
والمفتي هو العالم بالمسألة التي يفتي فيها، تأسيساً لا تقليداً، مع ملكة في التحقيق، وقدرة على الترجيح والنظر المستقل في اجتهاد من سبقوه، لا مجرد نقل وحكاية أقوال، هذه وظيفة المفتي عند جمهور الفقهاء، ولا يوجد في مجمل أقوالهم ما يمنع من كون الفتوى حقاً للمرأة إن امتلكت أدواتها مثلها مثل أخيها الرجل، ومن النساء من تفوق كثيراً من الرجال، لاسيما في ما يختص بشؤونهن، يقول النووي -رحمه الله- في آداب الفتوى: «شرط المفتي كونه مكلفاً، مسلماً، ثقة، مأموناً، متنزهاً عن أسباب الفسق وخوارم المروءة، فقيه النفس، سليم الذهن، رصين الفكر، صحيح التصرف، والاستنباط متيقظاً سواء فيه الحر، والعبد، والمرأة، والأعمى، والأخرس إذا كتب أو فهمت إشارته» وقال الشهرزوي: «ولا يشترط في المفتي الحرية والذكورة» بل إن ابن القيم -رحمه الله- عد من المكثرين من الفتيا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ومن المتوسطين في الفتيا أم سلمة، ومن المقلين عدّ نسوة كثر منهن: أم عطية، وأم المؤمنين صفية، وحفصة، وأم حبيبة، وليلى بنت قائف، وأسماء بنت أبي بكر، وأم شريك وغيرهن رضوان الله عليهن، وعلى رأس مفتيات النساء تحتل أم المؤمنين عائشة قمة الجبل الشامخ، وكانت بحراً لا تكدره الدلاء، قال مسروق: لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض.
وقال أبو موسى الأشعري: ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً.
وألف الزركشي كتاباً في استدراكات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها- على الصحابة، أسماه: الإجابة في ما استدركته عائشة على الصحابة.
ومن المهم أن نؤكد في هذا المقام على أن فتاوى الأمة بما تشكله من حالة استفتائية تُعتبر من أهم عناصر استمساك العالِم الشرعي بدوره في الأمة والنهوض بها، وإخراجها من حالة الحيرة والبلبلة والاضطراب، فالعالِم الشرعي -بما له من الريادة- لا بد أن يمارس دوره الواضح والمرشد، وللمرأة نصيبها من هذه الريادة إن تحققت فيها الشروط.
ومع هذا كله فليست الفتوى حمى مستباحاً ولا كلأً مباحاً ولا حقاً مشاعاً لكل أحد يستوي في ذلك الرجال والنساء، والعالم الحقيقي من يرى الإفتاء مهمة صعبة يتمنى أن يكفاها، وقد أدرك ابن أبي ليلى 120 من الأنصار من أصحاب رسول الله يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول، وقد سئل مالك عن 48 مسألة، فقال في 32 منها: لا أدري. وكان يقول: من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار، ولذا فإن فقيهات النساء لا يربطن الإفتاء بمنصب أو وظيفة يتهالكن عليها، ويسعين للوصول إليها، بل يرينها ديانة إن تأتي لهن من العلم ما يستطعن به أن يكشفن الجهل عن كل عيي، من دون أن يربطنها بمكان.
نوال العيد وفتيا النساء
[تاريخ المشاركة : الأحد 15-02-2009 07:29 مساء ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
من المعلوم ان الفتيا توقيع عن الله سبحانه وتعالى والمفتي موقع عن الله لامحاله وهذا يتطلب الامانة في الحكم والنقل وهي من اعظم الامانات وكاتبة المقال سردت لنا من اقوال العلماء والفقهاء المعتبرين الذين لهم باع طويل في الفقه الاسلامي وانهم يرون ولو ضمنا جواز الفتيا للنساء ولما اختص الرجال دون النساء في الفتيا فانما من نقاط اذكرها كالتالي:
1_وللرجال عليهن درجه.... فضل الله الرجال على النساء لكينونته وكمال عقله ودينه وقوة استنباطه فلو ان امراه استفتيت ونسيت الحكم هل تحتاج لاخرى تذكرها ؟؟
2_ان الرجال اقوم عقلا ونقلا واحلم في مواضع كثيرة قد لاتستطيعها المراه فالمستفتين طبقات تختلف ولعل الرجال هم ادرى واعلم بخبايا الناس واحوالهم فهم دوما في الواجهه وجربوا الحياة وألموا باحوال الناس وبالاحكام الشرعيه ولما للرجل من بعد نظر اوسع من المراه.
3_ذكرت الكاتبه فتيا عائشه وحفصة بواقي الصحابيات رضي الله عنهن وهذا واضح وضوح شمس النهار ولان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ةقريب من بيت النبوه واعلم بأحكام النساء ومالديها من غزارة علم وفقه ومرجع لكثير من الصحابه رضي الله عنهم ومع ذلك لم يتخذها ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ضوان الله عليهم كمفتية ولو على النساء .. فهل هذا لم يسع الخلفاء الاربعه ووسعك انتي يااستاذه نوال؟
لم يحدث في تاريخ الاسلام ان عينت امراه مفتيه تفتي وان وجدت فمن قلة العلماء او قلة علم الرجال ولدنا ولله الحمد ليس بحاجة الى نساء مفتيات فهناك من قام بهذه الامانه وكفى المراة مؤونة ذلك.
واني هنا لست بمقام من يحرم او يجرم فتيا النساء ففي النساء عالمات بالفقه ويفقن كثيرا من الرجال ونحن في عصر كثرت فيه المفاسد وقلة الحياء والدين فليس كل مستفت يريد فتوى فماذا لو واجهت المراة ذلك؟؟
رد لكل من يعاني من عقدة المرأة
[تاريخ المشاركة : الثلاثاء 17-02-2009 03:43 صباحا ]
لو أن الرجل اكمل عقلا من المرأة لماذا كلفها الله بما كلف به الرجل من امور العبادة
لو كانت المرأة اقل من الناحية العقلية من الرجل لماذا لايتساهل معها الله في يوم القيامة اذا زنت او سرقت او كذبت او قصرت في صلاة او صوم أليس ناقص العقل يرفع عنه ويتجاوز الله عنه اخبرنا يامن تدعي انك اعلم من الله بالمرأة ؟؟ كيف تنتبه انت لهذا النقص وتبني عليه امور كثيره تجيز لك الحق في سلب المراة حقوقها .؟؟كيف لم ينتبه رب المرأة وخالقها لهذا النقص الذي تقول عنه انت ؟لماذا يحاسبها في الآخرة كما يحاسب الرجل ويدخلها جنة ونار كما يحاسب الرجل تماماً ؟؟؟؟ هل الرب العادل الحكيم من كمال عدله ان يساوي بين ثواب وعقاب من لايتساوون في العقل ؟؟؟؟ اخبرنل لعلنا نستفيد من هرطقاتك واكاذيبك ضد المرأة
لو كان التمايز بين الرجل والمرأة يعود إلى اختلاف " طبيعة " كل منهما, مااحتاج الأمر إلى قوانين تحمي كمال عقل الرجل وتكفل انتقاص المرأة
اذا كنت طبيعة المراة هي التي تعيقها عن بعض الوظائف فلماذا نلجأ لسن القوانين لإقرار عجزها وإزالة اهليتها والانتقاص منها
طبيعة الرجل انه لايستطيع الحمل ..هل تحتاج المرأة لسن قوانين لمنع الرجال من الحمل؟؟؟؟ بالتأكيد لسنا بحاجة لذلك ...اذا كانت المرأة كما تدعي انت انها اقل عقلا من الرجل لماذا تلجأون للقانون لفرض ذلك عليها بقوة القانون أليس من الحماقة ان تقوم امرأة برفع دعوى على زوجها كي لايحمل ويجعل هذه المهمة لها ؟؟؟ انتم بكلامكم هذا وقوانينكم التعسفية تتمثلون هذا الحمق الذي تقوم به المرأة بالاعتراض على زوجها في الحمل
لعللك يانوف خير دليل على ماقلت
[تاريخ المشاركة : الثلاثاء 17-02-2009 09:12 مساء ]
الحمد لله الذي كملنا بكمال الدين وجملنا بجمال العقل وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا,,,,, وبعد
أرادت الاخت نوف ان تسلك جادة الصواب فإذا بها تهوي في مهالك الحمق والتسرع والحكم بغير فهم وعقل ....
إن خير دليل على ان المرأه لاتليق بها الفتيا أنتي لو رجعتي الى مقالك لوجدتي أن ارعدتي وازبدتي وطحنتي من عير حنطة ولا سويق أنتي لاحلم عندك ولاأدب حوار فلو فرضنا أنك تمثلين النساء أو أنهن رشحنك لهذا المقام في الرد فهذا دليل على كلامي أنكن لاتصلحن للفتيا ولايحتاج كلامي الى دليل اصلا وذلك لعدم حلمكن وتسرعكن في إطلاق الاحكام جزافا دونما روية وترو ... أنا لن أرد عليك بما فضحك به لسانك ولكن من العقل والحلم أن أبين لك طريق الصواب ياأختي الكريمه ومن قال لك أني اتقول على رب العباد سبحانه وتعالى معاذ الله ان اكون من الجاهلين وكيف تتجرأين وتقولين بما اننا ناقصات فلما يعذبنا الله .... اليس هذا يدل على عقم في فهمك اليست البهائم والحيوانات بلا عقل ولاتمييز تعذب وتعاقب وهي مسلوبة العقل بالكلية وليس النصف .... معاذ الله أن أقارن بين بشر خلقه الله وفضله وحيوان لاعقل له ..... أما مسألة التكليف فالله قال في محكم اياته ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ).. فلم يذكر اصناف الناس نساء او ذكرانا بل جميعهم في الحكم المطلق خلقوا لعبادة الله .... أما ماتدعينه من حقوق للمراة وقد سلبت فأنا لااعلم ان صحابية طالبت بحقوقها في زمن العادل الحبيب صلى الله عليه وسلم وفي زمن ابي بكر الا واحدة طالبت عمر بقنطار استندت به بدليل من القرآن ماجعل عمر يقول كل الناس افقه من عمر.... وللأسف أنتن تتبعن نساء الغرب ونساء العرب الاخريات اللاتي تقلدن مناصب لالعلمهن وانما لما حصل من حركات التحرر والانسلاخ واخراج المرأة من بيتها لتترك اطفالها بأيدي جارية اجنبيه بينما هي تطالب بحقوقها او تتمتع بحقوقها في منصب او جاه ....
إياك ان تكوني سلفع من النساء خراجة ولاجه جريئة كالرجال فلقد لعن عمر بن الخطاب التي تتشبه بالرجال في رفع صوت او مجابهة رجال دونما حياء فسماها سلفع اي المسترجلة التي لاحياء فيها .... اختي الكريمه لم ناتي بقوانين صنعناها بل هي شريعة الله في خلقه فهل تعترضين على شرع الله؟
تطالبن كل يوم بحقوق وهذا والله نابع من المتسعودات اللاتي جئن من بلاد حركة حقوق المرأة ومساواتها بالرجل ووجدن بيئة فنفثن سمومهن فوجدن سفيهات اخذن شعار التبعية لهن....
فاربأي أن تكوني بوقا لهن واعلمي ان حقوقك مكفولة شرعا وان من سلبك حقوقك التي جعلها الله لك فهو آثم متعد على حدود الله .... لكن حقوق كفلها الشرع وسد ذرائعا كثيرة تودي الى مفاسد عظيمه...
ارجوا قبل ان تطالبي بحقوقك ان تفكري بعواقب ماتطلبين به الا ان تكون حقوقا مبنة على اساس من الشريعة الاسلاميه التي تحفظ عليك دينك وعقلك ... ارجوا ان يكون صدرك واسعا لما يكفي لتقبل الحقيقة ....
والحمد لله رب العالمين .
------------------
الكاتب:
عائشه الغامدي
عضو مميز جدا
التسجيل : الأربعاء 25-06-2008
لمشاركات : 400
[تاريخ المشاركة : الثلاثاء 17-02-2009 11:18 مساء ]
رجعتي
لوجدتي
ارعدتي وازبدتي وطحنتي
أنتي
عليك ................ ( برافو 10/ 10 كيف عرفت تكتبها هذي !!!!!!!!!!!! )
لم ناتي
ترى تخصصي فيزياء لكني مغرمة بلغة القرآن
وبعدين فيه مدارس ليلية لمحو الأمية أنصحك بدراسة الابتدائية فيها
احلف أن الحيوانات تعذب وتعاقب
وماذا عن حديث رفع القلم عن ثلاثة ...... أم أنك لا تحفظه !!
وماذا عن المرأة التي جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت ( أنا موفدة النساء إليك لقد ذهب الرجال بخيرك .... اجعل لنا يوما .. نهاية الحديث ) ألم تطالبه بحقها في العلم والمعرفة
وماذا عن عائشة أم المؤمنين حينما قالت للمصطفى ( إني لأرى ربك يوافق هواك ) أليس احتجاجاً على حقها ؟
أم أنهم لم يدرسوكم ما يتعلق بالمرأة المطالبة بحقوقها ؟؟
لماذا لا تتأدب مع الخلفاء وتترضى عليهم
ولماذا تحرف قول الخليفة عمر رضي الله عنه الذي قال ( صدقت امرأة وأخطأ عمر ) هكذا غسلوا أدمغتكم ؟؟
الشرع كفل حقوقنا وضيعتوها أنتم يا سفان ( أطفال )الصحوة
------------------ لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
الكاتب:
عائشه الغامدي
عضو مميز جدا
التسجيل : الأربعاء 25-06-2008
لمشاركات : 400
[تاريخ المشاركة : الثلاثاء 17-02-2009 11:29 مساء ]
نسيت أقول
هالفكر سينقرض فانتبه لمستقبلك
مجرد نصيحة لوجه الله
المستقبل ليس لكم
لقد جربناكم خلال 30 سنة فقدت أحد أخوتي بسبب تمرده على الأسرة الناتج عن سموم فكركم
------------------ لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
تسميتي بأسم عائشة وشتان بينهما
[تاريخ المشاركة : الأربعاء 18-02-2009 12:02 صباحا ]
[size=3]
الاخت الكريمه عائشه الغامدي ....
ليتك عاقلة .. فتفهمي ماأقول وليتك اتخذتي عائشة رضي الله عنها قدوة لك...
اولا اتهمتني اتهامات كاذبه لااعلم ماكل هذا الحقد وكأننا اعداء المراه... اليست هي امي واختي .... اما احتجاجك بقول( رفع القلم عن ثلاثه....... الخ, فانتي جانبتي الدليل الصحيح لقد ضربت لكم مثالا بالحيوان مسلوب العقل نعم يقتص من القرناء للجماء نطحتها في الدنيا فلما يعاقبها وهي بلا عقل ولا تكليف .. فتاتين انتي وتقولين ثلاثة انهم المجنون حتي يعقل والنائم حتى يفيق والصغير حتى يكبر.... هل ذكرالنساء في ذلك ام ان المرأه مجنونة ونائمة وصغيره ... تقيدي بالبحث المقنن المفهوم ولاتلقي الاحكام جزافا دونما وعي وعلم مسبق...
اما حديثك عن عمر رضي الله عنه فوالله سقط سهوا ولست بحاجة الحلف لك وانما للقراء....
اما المراه التي طالبت الرسول صلى الله عليه وسلم فهي طالبته بحقوق شرعية تمس عقيدتها ودينها ... لا ماتدعينه انتن من حقوق وتتمسكن بحبائل واهيه اتى بها الغرب هل منكن من طالبت بحق شرعي صريح .... هل قيادة السياره حق شرعي؟ هل السفر من دون محرم حق شرعي؟ هل السكنى في الشقق والفنادق لوحدكن حق شرعي؟
انك تطالبن بما يدمر اخلاقكن .... نعم لكن حقوق شرعية في الطلاق والزواج والنفقه والتعليم كل ماهو يخص المرأه... نحن نقف مع المرأه في اطار الشريعة الاسلاميه ...
اما ماقلته من كلمة يرددها سقام العقل الصحويين وماشابهها فأنا لااعلم اذا نحن صحويين فهل انتم غافلين ام مجانين
اذا نحن اسلاميين فهل انتم كافرين؟
انها مصطلحات غربيه فالقموكم فتجرأتم وقلتموها دون ان تعرفوا عواقبها..
اتقي الله والله لتسالين عما قلتي وتورعي واتركي مايشوه عقيدتك... طالبي بحقوقك ولكن بإطار شرعي قويم لك حق المطالبة ونحن مع كل من تطالب بحقها لماذا التعميم على الرجال كلهم ؟ ليسوا سواء في ظلم المرأه....وقولي الحمد لله انك في بلد تطيق الاسلام وشرائعه وان كان هناك اصنافا من الرجال قليلي الايمان فليست ظاهره فهناك ايضا من يعرف حدود الله ويخافه ... اما ان تسمعي للعلمانيين الذين يريدونك خارجة عن مدار شرفك وعقيدتك وعزتك.. يغرونك مرة بقيادة السياره ومرة بالسفر دون محرم ...وقبل ان تطلقي اي اتهام فقط ارجعي الى القرأن الكريم وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائة الراشدين واقوال علماء المسلمين فقط استخلصي منها دروسا وعبرا وتفقهي في دينك واياك والغوغاء ... وارجوا ان تعتبري هذه مقالة اخ لك في الله .... اسال الله لك ولي ولجميع المسلمين الهداية والرشد وان يحمي بلادنا من زيغ الزائغين ومن حقد الحاقدين وان يحفظ نسائنا من كل بلاء وفتنه انه سميع مجيب....
واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين .
رد على ابو ابرار
[تاريخ المشاركة : الخميس 19-02-2009 09:31 صباحا ]
اجزم بأنك تعاني من نقص و جهل في مفهوم ادب الحوار إن كان ماكتبته انت من الفاظ بالأعلى هو ماتعنيه بأدب الحوار فهو لك ولست بحاجته
لاداعي لكل هذا الكم من الشتائم لمجرد أني افحمت عقلك الكامل
واتمنى أن يسعفك عقلك الكامل "الذي تتبجح به" في الرد على كلامي التالي وإن عجزت فلست امانع بأن تستعين بمن حولك من الرجال ذوو العقول الكاملة
أولا بالنسبة لنعتك المرأة بأنها ناقصة عقل فهو كلام يجانبه الصواب ولو كنت تملك من الانصاف ذرة لأنصفت نبيك قبل ان تستخدم احاديثه وتلوي معانيها لتوافق عقدك تجاهك المرأة
سأكمل حديث رسول الله الذي افتريتم كذبا على الرسول بأنه انتقص من المرأة فيه وتجاهلتم بقية الحديث وسنرى حينها هل هو انتقاص في المرأة كما تدعون
قال صالى الله علية وسلم :" ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبِّ الرجل الحازم من إحداكنَّ "
مارأيك بالحديث كاملا دون بتر ...هل فيه إهانة للمرأة؟ ام هو انتقاص من الرجل الحازم الذي تغلبه ناقصة العقل ؟
ماهو الأشد نقصان العقل أم سلبه ؟ من الذي يسلب الآخر عقله المرأة أم الرجل عرفت الآن ان اكتمال الحديث يجعله حجة عليكم لا لكم
انتم هذا ديدنكم فلقد تجرأتم وافتريتم على رسول الله بأنه ينتقص من المرأة ومن عقلها في هذا الحديث وبترتم منه مايوافق هواكم
مازالت اسألك ياكامل العقل من الذي يغلب الآخر ويسلبه عقله ولبه ؟؟؟
هذا بالنسبة للرجل الحازم فمابالك بالخيخة
اضحك الله سنك من منا الذي لديه عقم فيه فهمه ولم يعد قادراً إلا على الاحتجاج بالحيوانات
انا اتكلم عن بشر ماشأننا وشأن الحيوانات ياكامل العقل
هل عجزت ان ترد علي لدرجة انك شطحت بعيدا وماعدت قادرا إلا على الحديث عن الحيوانات ؟!!!
افحمتك الأخت الكريمة عائشة حينما ذكرت حديث رفع القلم عن ثلاث ..ومنها المجنون حتى يعقل .. اترك امور الحيوانات وحاول ان ترتقي في الخطاب والحجج .
هل تجهل سورة المجادلة ؟
قال تعالى" قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما "
هل تريد حضرتك ان تكمم فم المرأة فقط لأنها تفحمك برودها وتطالب بحقوقها
اما عمر رضي الله عنه فقد قال: اخطأ عمر واصابت امرأة
ايضا عمر رضي الله عنه ولى الشفاء على مراقبة الأسواق فقد كانت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر من غش وغيره فهل انت اعلم من عمر ؟؟؟
هذا في شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هاهي الآية الكريمة واضحة امامك فهل ستخالفها وتطالب بأن يحتكر الرجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟؟؟؟؟
اما بالنسبة للفتوى فيكفينا زوجات رسول الله ونساء الصحابة
ويكفينا ان نستشهد بدور ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم حيث كان الرجال يأتون إليها ليسألوها وكانت راوية للحديث
اما آراء المتعنصرين ضد المراة أمثالك فإن فكرهم سيذهب قريباً إلى مزبلة التاريخ
اكمل الآية ولاتبترها كمن يبتر قوله تعالى " ويل للمصلين " ويصمت
او يقول ولاتقربوا الصلاة" ولايكملها
إن بترتها لم يستقم المعنى فال تعالى" ويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون "
وقال تعالى: " ولاتقربوا الضلاة وانتم سكارى "
قال تعالى في سورة البقرة:" ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة "
للرجال عليهن درجة لاتعني أنه الأفضل منزلة أو الأعلى درجة كثيرون فسروها على أن الرجل مطالب ومجبر بالنفقة بينما هي ليست مطالبة بالنفقة عليه أي ان واجبات الرجل تجاه زوجته تزيد درجة عن واجباتها تجاهه وذلك بسبب النفقة التي تلزمه ان يدفعها لها
رجاءاً إن استشهدت بحديث او قرآن فلاتبتره ليتوافق وهواك يا ابو ابرار
تصحيح الآية
[تاريخ المشاركة : الخميس 19-02-2009 10:49 مساء ]
قال تعالى" قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما " سورة المجادلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احببت ان ابدي اعجابي بما ذكرته الأخوات فكلامهن فيه من المنطق والحكمة الكثير ... هن يعتمد على عقولهن في مناقشة ابو ابرار بينما أراه انا يعتمد على نص ثابت لا على عقله في الاستدلال وحقيقة رد الأخوات دليل على تفوق العقل على الذكوريين الذين يعتمدون على اعضائهم الجنسية لاعقولهم في الحجة
واهنيء ابو ابرار واقول له هارد لك
وتراك احرجتنا ياخوي اكلوك النساء بقشورك
كفى هراء وسخافه
[تاريخ المشاركة : الإثنين 23-02-2009 12:00 صباحا ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اخوتي واخواتي كفى مهاترات وتراشق بينكم واتقوا الله
والله ماتزيدون بينكم الا فجة الحقد والبغضاء التي نهينا عنها .
كفيتم عناء البحث في هذا الموضوع فالدين قد كفل هذا وتكفل به ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بين لنا ديننا وشرائعه ومشتبهاته فلما التكلم في اشياء قد وقف عندها الشرع ووقف عندها علمائنا الاجلاء
فلستم موكلون بالبحث في هذه القضايا فاتركوا الجدال ولو كنتم محقين
كل فريق منكم عنده اخطاء وعنده صواب ولكن الخطأ الحقيقي هو التمادي في الجدال الذي انتم في غنى عنه واعتب على ابي فهد الذي يجدر به ان يطفىء شعلة الحقد والاختلاف وينهيها بحكمه ولكنه اضحى يشعل فتيلها من جديد فاتق الله ياابا فهد.... ابو ابرار ونوف وعائشه كلكم استوفيتم الموضوع حتى تشبعتم فارجوا التوقف عن ذلك لان الامر لايستدعي كل ذلك الزخم...
اسأل الله لكم الهداية والصلاح والرشد...
واخر دهوانا ان الحمد لله رب العالمين .
نوال العيد.. الميثاق الفقهي وفتوى المرأة
بواسطة: 
